Historia del Municipio de San Pablo
“Por el año de 1,780, los terratenientes Marquenses habían fundado innumerables hatos y estancias”., los que a medida que se poblaban, se convertían en pequeñas poblaciones, dice don J. Luis García, en su obra “Don Justo Rufino” y agrega: “cada uno de estos lugares fue denominado con un nombre nacido de las ocurrencias del propietario; en muchas ocasiones fue elegido el nombre de un santo, uno de los tales fue el de San Pablo, que aún no alcanzó la categoría de Municipio durante la colonia, y es sin duda, por eso que no aparece en el índice alfabético de las ciudades-villas y pueblos del Reino de Guatemala; pero si está entre los pueblos del Estado de Guatemala; que fueron distribuidos para la administración de justicia, por el sistema de Jurados, que adoptó el Código de Livingston, y fue decretado el 27 de agosto de 1836. Adscribiéndolo al circuito de El Barrio. Un corregidor político del Partido de Quetzaltenango fue quién dio la orden de fundación de este municipio, la cual llevó a cabo el ciudadano Alejandro Díaz Cabeza de Vaca y la Medida del casco la realizó el ingeniero José Carrascosa (OMP, 2006).
En terrenos del anexo Santo Domingo, de lo que era la finca Nacional El Porvenir, existen vestigios de un pueblo antiguo, que se ve por las ruinas (cerritos, piedras talladas, y pequeños restos de algunos utensilios) y prominencias que advierten por todas partes; La Institución Carnegie envió hace varios años una comisión, cuyo dictamen afirmó que en esa zona existió un gran pueblo aborigen de mucha importancia. De esta afirmación se colige que los pobladores de origen primitivo de San Pablo, fueron los Mames. Además hay una leyenda que dice: “Que el pueblo de Santo Domingo, fue invadido por una plaga de murciélagos y fue destruida su población totalmente”. Así también en los talleres de mapeo participativo se determinó la existencia de una comunidad indígena denominada Aldea La Joya y los pobladores en su mayoría pertenecen a la etnia Mam, aunque sufren un proceso de asimilación cultural.
Costumbres y tradiciones
La tradicional fiesta titular del municipio en honor al apóstol San Pablo patrono del lugar, se celebra durante los días comprendidos del 21 al 26 de enero con actividades culturales como la elección de las reinas de las fiestas patronales. Aparte de ello se realizan actividades deportivas; encuentros de futbol y otras actividades programadas para esas fechas. Sin faltar las actividades de tipo religioso.
Todos los años en los meses de diciembre y enero, acostumbran a visitar el cráter del volcán Tajumulco en romerías (Volcán más alto de Centro América) de la zona urbana viajan grupos de ambos sexos durante dos días. Para la celebración de Semana Santa en los días viernes y Sábado Santo realizan excursiones en grupos visitando las playas de Ocos y ríos de la zona. La semana santa es celebrada en todas las comunidades del municipio con procesiones, la pasión de Cristo y la tradicional quema de Judas, en la aldea Tocache se da la lectura al tradicional testamento de Judas en la Plaza del lugar.
En el mes de noviembre cada domingo se realizan los Convites del Diablo en el baile de Gracejos en las calles de la cabecera municipal. En el mes de diciembre se celebra la feria titular de la colonia Santo Domingo en honor a la virgen de Concepción.
No se reconoce una comida tradicional que identifique la cultura culinaria del municipio, la dieta básica de la población consiste en maíz, frijol, arroz, plátano, café; los cuales exceptuando el arroz se producen en el territorio aunque la disponibilidad es limitada debido a que son cultivos de subsistencia.
Aunque se estima que la población indígena residente en el territorio es el 11.1% (proyección al año 2010 de la población censada en el año 2002) no es significativo el segmento de la población cuyo vestuario refleje su identidad (Mam principalmente). Debido a la fuerte movilización que ocurre de pobladores de comunidades de Tajumulco al territorio de San Pablo, puede observarse en poblados ubicados en la zona alta del territorio a personas cuyo vestuario corresponde a comunidades de Tajumulco principalmente en las mujeres, pero en general han adoptado la vestimenta común de la región.
Los lugares de recreación en el territorio básicamente son los ríos, pero debido a la alta contaminación de éstos cada vez son menos utilizados con ese propósito, sin embargo en la comunidad La Igualdad se encuentran las cataratas y fuentes de agua termales que son visitadas principalmente por los habitantes del territorio (UICN, 2008). Para población que se ubica en la parte alta del territorio, el cráter del volcán Tajumulco es considerado un sitio sagrado.
