Historia del Municipio de Tucurú
Según los habitantes del lugar, su nombre Tucurú se debe a la presencia del Búho, que en el idioma Poqomchi’ se denomina Tukur.
La historia de este municipio se remonta a la época precolombina; en el Popol Vuh aparece una referencia que hace mención de los Tukur, mensajeros de los señores de Xibalbá, cuyo pueblo era Tucurub.
Tucurú fue fundado en 1558, sin embargo, no se cuenta con una fecha exacta. Tucurú es tan antigua como la historia Maya, se menciona en el libro sagrado Popol Vuh (Tucurub), y fue localizado hace más de 500 años por los españoles, siendo los primeros en llegar los Sacerdotes Católicos de la orden de Santo Domingo de Guzmán, quienes lo llamaron San Miguel Tucurú.
El 7 de noviembre de 1,821 para elección de diputados al congreso de las provincias unidas de Guatemala, conforme publicado por el archivo general de Centroamérica, San Miguel Tucurú apareció como perteneciente de Salamá. Al distribuirse los pueblos del estado para la administración de justicia por el sistema de jurados, conforme al decreto de la Asamblea del 27 de agosto 1,836 citado en su recopilación de leyes por Pineda Mont, se adscribió al circuito de Cobán como San Miguel Tucurú y la Asamblea Constituyente, al hacer la división territorial de los departamento y provincias del Estado de Guatemala, por medio del Decreto No, 43 del 9 de septiembre de 1,839 coloca a San Miguel Tucurú entre los pueblos que integran el departamento de Alta Verapaz.
De 1930 a 1940 la mayoría de habitantes de San Miguel Tucurú emigraron a la aldea Pancajché en su misma jurisdicción la cual empezaba a ser muy importante por el comercio, ya para ese entonces existía una línea férrea que conducía de Pancajché al puerto fluvial de Panzós, facilitando así las salidas de los productos agrícolas de esta zona luego embarcándolos hasta El Estor Izabal.
Los primeros habitantes pertenecían a la etnia Poqomchi’, vivían en forma dispersa, las inclemencias topográficas y el clima no favorecían la colonización de las tierras bajas situadas al centro y sur del municipio. A finales del siglo XIX y principios de este surgieron empresas agrícolas dedicadas al cultivo del café cuyos propietarios eran de origen Alemán. Esto produjo migraciones de población proveniente principalmente de San Juan Chamelco y de la etnia Q´eqchi’, la cual es ahora mayoritaria. (SEGEPLAN 2007)
Cultura e identidad
En el municipio se manifiestan dos culturas: ladina ubicada principalmente en el área urbana y a la indígena en el área rural, cada una con sus propias características que se acoplan entre sí. Por otra parte la religiosidad está compartida entre la religión católica que conserva el sincretismo con la cultura maya y evangélica.
Culturalmente, el varón es la cabeza de hogar y el responsable del sostenimiento y toma de decisiones, situación que se puede observar todavía en las comunidades más alejadas; aunque en aquellas más cercanas al caso urbano se están dando cambios en el sentido que las mujeres han asumido el papel de jefas de hogar, toman decisiones y contribuyen al sostenimiento de hogar y en la economía municipal, realizando actividades como de comercio (informal), elaboración productos artesanales entre otros.
Muchas de las prácticas culturales como la ceremonia de la siembra de maíz, los funerales, pedidas de mano, casamientos, bautizos, el “Mayejak”9 y el “Paabank”10. Ya no se celebran tanto como antes por factores económicos, sociales y culturales. Estas manifestaciones culturales están en riesgo de perderse, debido a que las personas adultas son quienes las mantienen vivas, dándose un desplazamiento de la participación de los jóvenes debido a que la transculturación que se fomenta a través de los medios de comunicación radial y televisiva, que son parte de la contaminación visual y auditiva que se ven tanto en área urbana y rural, donde la juventud se va convirtiendo ajena a lo que sus antepasados han mantenido y los ha identificado, no existiendo instancia alguna que se preocupe por este fenómeno que se está dando, no solo en el municipio sino en el Departamento en general.
Fiesta patronal
Los pobladores conservan la tradición de la comida típica Kaq iik11 y el cacao, utilizados para las celebraciones y festejos de importantes en las familias. La fiesta titular se celebra del 26 al 30 de septiembre, el día principal es el 29 y es cuando la iglesia católica conmemora el día de San Miguel Arcángel, durante la misma se realizan distintas actividades de tipo religioso, deportivas, culturales y sociales que enriquecen su valor cultural.
Lugares sagrados
Los lugares sagrados de mayor importancia para la población son: Chicobán, Chimay, Pancús, Chameoj, Xochelá, Esmeralda, Cerro Juan Chepil en la Finca Guaxpóm, Santa Teresa, Guaxac, que son visitados con mucha frecuencia(SEGEPLAN 2009 a); también son considerados como lugares sagrados del municipio las iglesias católicas ubicada en la cabecera municipal y en la aldea Las Palmas.
Dichos lugares sagrados, no son reconocidos oficialmente y se encuentran en su mayoría en propiedad privada, limitando la accesibilidad a la población.
