Historia del Municipio de Atescatempa
Su etimología deriva de las voces pipiles, Atezcatl, que quiere decir “A la Orilla de la Charca” (Atezcatl Orilla, Tentil: Charca) Con relación a su origen hay dos leyendas: Se cuenta que ésta fue una ciudad populosa, su cacique era Atezcatl, quien luchó fuertemente por la conservación de su etnia, especialmente contra el príncipe, Yupiltepec, quien lo traicionó proponiéndole un trato, en el cual la princesa Tiu-Cal, hija de Atezcatl, jugó un importante papel, se dice que cuando ella introdujo los pies en la quebrada, el volcán Chingo, derramó sus aguas que formaron la laguna de Atescatempa, inundando la ciudad antigua, debiendo trasladarse la ciudad de los pipiles al lugar denominado Jabillal.
Ya aquí, una nueva erupción del volcán Chingo, la destruyó completamente emigrando definitivamente su población al lugar en donde se encuentra en la actualidad, sin embargo el imperio Pipil terminó cuando su ciudad fue incendiada por los españoles, conservándose aún vestigios de la misma. Otra leyenda cuenta, que en la ladera del “Cerro Las Víboras” del municipio de Atescatempa, se encontraba enclavado un pueblo llamado el Imperio de Atezcatl (cuya etimología, es, a la orilla de la Charca).
Era una comunidad cuyos habitantes se dedicaban a la pesca y al cultivo de maíz, tejían y labraban piedra. Su cacique Atezcatl tenía una hija llamada “Teucal”, quién tuvo varios pretendientes, entre ellos, el hijo heredero de “Yupil”, (en honor a quién se nombra lo que hoy es el municipio de Yupiltepeque) y el príncipe hijo del “Mictlán” (en honor a quién se nombra lo que hoy es Asunción Mita), Teucal prefirió casarse con el hijo de “Mictlán” a quién amaba entrañablemente. El príncipe heredero de Yupil, sintiéndose ofendido, manifestó a su padre la ofensa recibida y este le declaró la guerra a Atezcatl.
Fue así como se desató una terrible guerra entre estos dos poblados que fueron perdiendo a sus guerreros. La sangre de los fieles y combatientes fue tiñendo de rojo las aguas de la laguna, los Dioses castigaron a los guerreros y los convirtieron en peces. Cuenta la leyenda que los peces aun pelean en el fondo del Cerro de las Víboras, prueba de ello es que cuando se llena la laguna, brotan los peces a “borbotones” con evidentes mordidas.
Aún existen vestigios cubiertos por la maleza del imperio que radicó en ese lugar. Actualmente la comunidad que cobijó el impero de la bella Teucal es un lugar floreciente localizado a tres kilómetros al sur de Asunción Mita, y por ello se dice que entre mitecos y atescatempences hay mucha amistad. Atescatempa, figuró adscrito al curato de Jutiapa en el partido de Chiquimula, y al adoptarse el sistema de jurados para la administración de justicia de acuerdo al código de Atescatempa decretado el 27 de agosto de 1836 se adscribió al circuito de Mita, departamento de Mita.
Pasó a la jurisdicción del distrito de Jutiapa, cuando el departamento se dividió en tres distritos para mejorar su administración, según lo dispone el decreto del Gobierno del 23 de febrero de 1848. Por decreto gubernativo del 8 de mayo de 1852, se creo el departamento de Jutiapa incorporándose el municipio de Atescatempa. Su distribución la realizó la municipalidad a través del alcalde de esa oportunidad. Se dice que se dio tierra a personas que vinieron de otros lugares, otros por compraventa, reconociéndose como propios del Estado los ríos, lagos y derechos vía.
Oficialmente, Atescatempa, comenzó a figurar como municipio, en 1863, su cabecera era Contepeque, luego pasó al curato de Asunción Mita por tres años. Posteriormente se restableció como municipio en febrero de 1886. En febrero de 1986 celebró el primer centenario.
Cultura e identidad
El Sábado de Gloria, se celebra en el municipio el día de Judas, para lo cual se elabora un cuerpo, que simula a Judas, utilizando para ello paja, éste es vestido y montado a un caballo y es transportando en una caravana como parte de un desfile bufo. Los organizadores y otros participantes se aprestan a utilizar para la ocasión máscaras elaboradas de cartón, vistiéndose ropa vieja o en mal estado, también las personas que toman parte del desfile utilizan atuendos como gorros con plumas y pedazos de madera que simulan armas.
Este desfile recorre las principales calles de la cabecera municipal, utilizando frecuentemente fuegos pirotécnicos en el recorrido del mismo, también el desfile es amenizado con música popular de moda, en las principales esquinas y lugares de la cabecera municipal se realiza un baile tipo convite8. También en el recorrido del desfile las personas que forman parte del mismo, solicitan a los espectadores colaboración monetaria.
Este desfile concluye su recorrido en el parque central de la cabecera municipal y para finalizar la actividad se da lectura al famoso Pasquín o Testamento de Judas, por medio del cual se crítica de manera amena la dinámica social del municipio, pero principalmente de la población de la cabecera municipal, enfatizando en relaciones “prohibidas” de parejas, deudas, entre otros aspectos, posteriormente los organizadores y “bailadores” se dirigen a un lugar de expendio de licor clandestino, en donde departen y consumen bebidas alcohólicas, las que son compradas con el dinero recaudado en el recorrido del desfile.
